Pengalaman Pertama Mengantarkan Jenazah

Oleh
Karya:
Nama : Kuswandi
Nim : 094231058
 
Mengantar jenazah untuk pertama kalinya merupakan pengalaman yang penuh emosi dan makna. Momen ini bukan hanya tentang perpisahan dengan seseorang yang telah tiada, tetapi juga menjadi saat refleksi diri serta bentuk penghormatan terakhir yang tulus.

Saya merasakan berbagai campuran perasaan—sedih, haru, dan sedikit canggung—karena ini adalah pengalaman pertama saya. Melihat jenazah membuat saya tersadar akan kefanaan hidup, serta betapa pentingnya menghargai waktu bersama orang-orang yang kita cintai.

Dalam prosesi tersebut, saya belajar tentang pentingnya menjaga etika. Saya berusaha berpakaian sopan, menjaga sikap dan tutur kata, serta hadir dengan sepenuh hati untuk memberikan penghormatan terakhir. Doa menjadi bagian penting dari kehadiran saya, sebagai bentuk cinta dan penghormatan bagi almarhum.

Rangkaian prosesi pengurusan jenazah—mulai dari dimandikan, dikafani, disalatkan, hingga diantar ke tempat peristirahatan terakhir—menjadi pengingat bahwa hidup adalah perjalanan sementara. Saya merasa bersyukur dapat ikut serta dan mengambil pelajaran berharga dari momen ini.

Pengalaman ini akan selalu saya kenang sebagai pelajaran hidup yang mendalam, sekaligus menjadi pengingat untuk senantiasa berbuat baik dan menjaga hubungan dengan sesama selama kita masih diberi waktu.

Versi Bahasa Jepang

初めての葬儀への同行体験

初めて葬儀に同行することは、感情と意味に満ちた経験でした。この瞬間は、誰かとの別れだけでなく、自分自身を見つめ直し、心からの最後の敬意を表す時間でもあります。

私は、悲しみ、感動、そして少しの戸惑いといった、さまざまな感情が入り混じった気持ちを抱きました。ご遺体を目の当たりにしたことで、命のはかなさに気づかされ、大切な人と過ごす時間の尊さを改めて実感しました。

葬儀の中で、マナーを守ることの大切さを学びました。私は礼儀正しい服装を心がけ、言葉や態度に気を配り、心から最後のお別れに臨みました。祈りは、故人への愛と敬意を示す大切な行為だと感じました。

遺体の洗浄、白装束を着せる儀式、葬儀での祈り、そして最期の見送りに至る一連の流れは、人生が一時的な旅であることを教えてくれました。この経験に参加できたことに感謝し、多くの学びを得ました。

この体験は、深い人生の教訓として、これからもずっと心に残るでしょう。そして、限られた時間の中で、常に善行を心がけ、周囲の人との関係を大切にすることの大切さを再認識させてくれました。

Hajimete no Sōgi e no Dōkō Taiken

Hajimete sōgi ni dōkō suru koto wa, kanjō to imi ni michita keiken deshita. Kono shunkan wa, dareka to no wakare dake de wa naku, jibun jishin o mitsume naoshi, kokoro kara no saigo no keii o arawasu jikan demo arimashita.

Watashi wa, kanashimi, kandō, soshite sukoshi no tomadoi to itta, samazama na kanjō ga irimajitta kimochi o idakimashita. Goitai o me no atari ni shita koto de, inochi no hakanasa ni kidzukasare, taisetsu na hito to sugosu jikan no tōtosa o aratamete jikkan shimashita.

Sōgi no naka de, manā o mamoru koto no taisetsusa o manabimashita. Watashi wa reigi tadashii fukusō o kokorogake, kotoba ya taido ni ki o kubari, kokoro kara saigo no owakare ni nozomimashita. Inori wa, kojin e no ai to keii o shimesu taisetsu na kōi da to kanjimashita.

Itai no senjō, hakue no shōzoku o kiseru gishiki, sōgi de no inori, soshite saigo no miokuri ni itaru ichiren no nagare wa, jinsei ga ichijiteki na tabi de aru koto o oshiete kuremashita. Kono keiken ni sanka dekita koto ni kansha shi, ōku no manabi o eru koto ga dekimashita.

Kono taiken wa, fukai jinsei no kyōkun to shite, korekara mo zutto kokoro ni nokoru deshō. Soshite, kagirareta jikan no naka de, tsuneni zenkō o kokorogake, mawari no hito to no kankei o taisetsu ni suru koto no taisetsusa o sai-ninshiki sasete kuremashita.

Versi Bahasa Inggris

My First Experience Attending a Funeral Procession

Attending a funeral procession for the first time was an experience filled with emotion and meaning. It was not only a moment of saying farewell to someone who had passed away but also a time for self-reflection and paying final respects sincerely.

I felt a mix of emotions—sadness, deep sympathy, and a bit of awkwardness—as this was my first experience. Seeing the deceased made me realize the transience of life and how important it is to cherish our time with loved ones.

During the procession, I learned the importance of observing proper etiquette. I dressed respectfully, kept my behavior and speech in check, and tried to be fully present to offer my final respects. Prayer was an essential part of my presence, a form of love and tribute to the departed.

The entire funeral process—starting from the washing of the body, wrapping in a shroud, performing the prayer, and finally escorting to the final resting place—served as a powerful reminder that life is a temporary journey. I was grateful to be part of it and to learn so much from the experience.

This moment will remain in my memory as a profound life lesson and a reminder to always do good and nurture relationships while we still have time.


 

 

Komentar

Posting Komentar

Tampilan Pengunjung

Bisikan dari Kegelapan

Oleh
 Karya: Nama : Izza Aulia NIM : 091231003   Bisikan dari Kegelapan Nama saya adalah Izza Auria. Saya lahir pada tanggal 16 Mei 2005 di Kabupaten Semarang. Saya adalah anak bungsu dari dua bersaudara, dan jika saya perkenalkan latar belakang pendidikan saya, pertama saya belajar di Taman Kanak-kanak Ibu nu Masūdo Ambara, kemudian di Sekolah Dasar Pakisu 02, dan setelah itu saya melanjutkan di Sekolah Menengah Pertama Buringin 2. Saya bersekolah di Sekolah Menengah Atas Buringin 1. Sekarang, saya adalah mahasiswa Universitas Ngudi Waryo angkatan 2023, yang sedang mengambil jurusan Sastra Jepang. Malam itu, saya duduk di kursi, dengan cahaya ponsel yang hanya menerangi ruangan. Udara terasa dingin, lebih dingin dari biasanya. Meskipun sudah malam, saya tidak ingin tidur. Karena saya suka cerita yang jarang, saya menemukan sebuah podcast horor. Namanya "Bisikan dari Dimensi Lain." Suara naratornya tenang, seolah-olah mendekat ke telinga saya. "Setelah mendengarkan e...
Read more »

Contoh Presentasi Bahasa Jepang dalam Seminar

Oleh
  インドネシアと日本における幽霊の命名 （The Ghost Naming in Indonesia and Japan） 2018年UPI国際セミナー 2018年7月21日、UPIイソラ・リゾートにて 著者：テグー・サントソ（Teguh Santoso） ングディ・ワルヨ大学（Universitas Ngudi Waluyo） 『インドネシアと日本の幽霊の命名について‐民俗学的なアプローチによる‐』 １． Opening Title 　　みなさん、こんちにちは。 Ngudi Waluyo 大学の Teguh Santoso です。 　　今日はインドネシアの幽霊（ゆうれい）と日本の幽霊（ゆうれい）について、 　　民俗学的（みんぞくがくてき）な分析（ぶんせき）を行（おこな）った結果について、 　　発表（はっぴょう）します。 　　どうぞよろしくお願いします。 ２．背景（はいけい） →研究の背景（けんきゅうのはいけい） 　　インドネシアと日本は似（に）ているところがたくさんあります。 　　文化や伝統（でんとう）を大切にする気持ちがあるし、おばけや幽霊（ゆうれい）などの 　　神秘的（しんぴ）な現象（げんしょう）も信（しん）じています。 ３．問題課題（もんだいかだい） →研究の課題（けんきゅうのかだい） 　　わたしの研究のテーマのポイントはこの２つです。 　　１．インドネシアの幽霊（ゆうれい）にはどんなものがあるのか？ 　　２．日本の幽霊（ゆうれい）にはどんなものがあるのか？ ４．研究の有用（研究の有用） →研究の意義（けんきゅうのいぎ） 　　わたしは、中部（ちゅうぶ）ジャワ州の文化人（ぶんかじん）でもある Soetomo さんに インタビューをしました。彼の話によると、幽霊（ゆうれい）とは、復讐（ふくしゅう）など の目的ために、シャーマンによって、呼び出された魂（たましい）である、とのことでした。 ５．土台理論（どだいりろん） →土台となる理論 　　研究の土台となる理論は、 Koentjaraningrat （ 2009 ）による、民俗学（みんぞくがく）の 　　基礎的（きそてき）な研究に基（もと）づく文化の概念（がいねん）です。 この理論に沿（そ）って、...
Read more »

Pengalaman Pertama menjadi Penerjemah Bahasa Jepang

Oleh
Perkenalkan, saya Yanuar Ardhi Prabowo, mahasiswa jurusan Sastra Jepang di Universitas Ngudi Waluyo Semarang. Pada tugas kali ini, saya ingin menceritakan pengalaman pribadi saya yang kurang menyenangkan. Pengalaman pertama saya bekerja sebagai penerjemah Bahasa Jepang di sebuah perusahaan Jepang yang ada di Indonesia. Di hari pertama saya bekerja, tanpa pelatihan atau penjelasan tentang perusahaan maupun pekerjaan, saya langsung mendapatkan tugas untuk menjadi penerjemah dalam rapat pagi. Rapat tersebut dihadiri oleh staf, direksi, dan presiden direktur perusahaan. Sebagai penerjemah pemula, saya sangat gugup. Berdiri di depan orang-orang membuat saya merasa cemas dan takut, sehingga saya tidak bisa berpikir dengan tenang dan menerjemahkan apa yang disampaikan presiden direktur. Di tengah-tengah rapat, saya terdiam dan meminta maaf, lalu digantikan oleh senior interpreter di perusahaan. Pengalaman ini sangat memalukan bagi saya, dan saya merasa kemampuan Bahasa Jepang saya kurang. N...
Read more »